<?xml version="1.0" encoding="windows-1251"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title>Буддийский форум - Общий форум</title>
		<link>http://board.buddhist.ru</link>
		<description>Форум для неформального общения</description>
		<language>ru</language>
		<lastBuildDate>Wed, 08 Sep 2010 07:41:35 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>http://www.buddhist.ru/board/images/misc/rss.jpg</url>
			<title>Буддийский форум - Общий форум</title>
			<link>http://board.buddhist.ru</link>
		</image>
		<item>
			<title>Требуется волонтер в Амдо.</title>
			<link>http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15964&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 15:28:11 GMT</pubDate>
			<description>Здравствуйте, уважаемые! 
 
Тибетской школе в поселке Рагья  требуется волонтер - учитель английского языка. 
 
О школе: около 1000 учеников (тибетцы), возраст от 6 до 17 лет.  
 
География места: Golok Tibetan Autonomous Prefecture, Amdo / Qinghai province, China. 
Поселок Рагья располагается в...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>Здравствуйте, уважаемые!<br />
<br />
Тибетской школе в поселке Рагья  требуется волонтер - учитель английского языка.<br />
<br />
О школе: около 1000 учеников (тибетцы), возраст от 6 до 17 лет. <br />
<br />
География места: Golok Tibetan Autonomous Prefecture, Amdo / Qinghai province, China.<br />
Поселок Рагья располагается в 417 км (около 10 часов на автобусе) от г. Синин - центр провинции Цинхай. Высота - около 3700 м. Поселок на берегу реки Хуанхэ, через мост находится крупнейший гелугпинский монастырь округи (Ragya monastery). В 80 км - поселок Мачен (Dawu на китайском), а в 3х часах езды - самая священная снежная вершина Восточного Тибета - гора Амне Мачен. <br />
<br />
Тибетская глубинка, где вокруг - горы и равнины, семьи кочевников с яками и стадами овец. Очень живописное место, но с суровым высокогорным климатом.<br />
<br />
Требования к волонтеру:<br />
- свободное владение английским языком, желателен опыт преподавания иностранцам;<br />
- опыт пребывания на высокогорных территориях, знание тибетской культуры;<br />
- желательно знание китайского и/или тибетского яз. (хотя бы базовое).<br />
<br />
Школа предоставляет:<br />
- жилье (не комфортабельное, так как в поселке отсутствует развитая инфраструктура, но максимально возможное);<br />
- питание (в школьной столовой + пайки);<br />
- базовые нужды (по мере возможности);<br />
- китайская виза (под вопросом, готовы обсуждать с найденным кандидатом);<br />
- обучение тибетскому языку (амдо диалект).<br />
<br />
Просьба всех заинтересованных писать на <a href="mailto:anna@snowliontours.com">anna@snowliontours.com</a><br />
<br />
Всех благ!</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://board.buddhist.ru/forumdisplay.php?f=6">Общий форум</category>
			<dc:creator>Karmashaya</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15964</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Губка БОБ и Йоги</title>
			<link>http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15960&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 06:45:29 GMT</pubDate>
			<description>:D</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>:D</div>


	<br />
	<div style="padding:6px">

	
		<fieldset class="fieldset">
			<legend>Миниатюры</legend>
			<div style="padding:3px">
			
<a href="http://board.buddhist.ru/attachment.php?attachmentid=4335&amp;d=1283496317" rel="Lightbox_349259" id="attachment4335" target="_blank"><img class="thumbnail" src="http://board.buddhist.ru/attachment.php?attachmentid=4335&amp;stc=1&amp;thumb=1&amp;d=1283496317" border="0" alt="Нажмите на изображение для увеличения
Название: tar 004.jpg
Просмотров: недоступно
Размер:	67.8 Кб
ID:	4335" /></a>
&nbsp;

			</div>
		</fieldset>
	

	

	

	

	</div>
]]></content:encoded>
			<category domain="http://board.buddhist.ru/forumdisplay.php?f=6">Общий форум</category>
			<dc:creator>Konchok Dorje</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15960</guid>
		</item>
		<item>
			<title>буддизм в Бурятии</title>
			<link>http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15937&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 29 Aug 2010 16:10:15 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[Хотелось бы узнать. буряты. тувинцы или калмыки, буддисты по рождению. действительно придерживаются в жизни буддийской этической доктрины или для них их вера так же "номинальна" как для большинства ,называющих себя православными?]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>Хотелось бы узнать. буряты. тувинцы или калмыки, буддисты по рождению. действительно придерживаются в жизни буддийской этической доктрины или для них их вера так же "номинальна" как для большинства ,называющих себя православными?</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://board.buddhist.ru/forumdisplay.php?f=6">Общий форум</category>
			<dc:creator>Надежда Аникина</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15937</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Карма и мученичество</title>
			<link>http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15928&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 27 Aug 2010 11:13:32 GMT</pubDate>
			<description>Как с точки зрения буддизма можно объяснить феномен святых мучеников? Ведь казалось бы у них долна быть очень хорошая карма, а им приходилось испытывать муки.</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>Как с точки зрения буддизма можно объяснить феномен святых мучеников? Ведь казалось бы у них долна быть очень хорошая карма, а им приходилось испытывать муки.</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://board.buddhist.ru/forumdisplay.php?f=6">Общий форум</category>
			<dc:creator>Rakta</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15928</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Медитация -> кошмары]]></title>
			<link>http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15915&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 25 Aug 2010 06:19:13 GMT</pubDate>
			<description>Когда начал более-менее регулярно практиковать формальную медитацию, заметил, что ночью начинают приходить кошмары или просто очень тяжёлые сны. Во избежание проблем с крышей приходится прекращать. 
 
После большого перерыва, в течении которого занимался просто осознаностью в повседневной жизни,...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>Когда начал более-менее регулярно практиковать формальную медитацию, заметил, что ночью начинают приходить кошмары или просто очень тяжёлые сны. Во избежание проблем с крышей приходится прекращать.<br />
<br />
После большого перерыва, в течении которого занимался просто осознаностью в повседневной жизни, опять сел вечерком - один день было нормально, на второй день стало хуже, сегодня вообще пришлось просыпаться. :confused:<br />
<br />
При чём чем легче медитация, тем сильнее напряжение во снах.<br />
<br />
Ну и дежурные вопросы - wtf и что делать?</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://board.buddhist.ru/forumdisplay.php?f=6">Общий форум</category>
			<dc:creator>Иван Петров</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15915</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Чудеса в буддизме</title>
			<link>http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15911&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 24 Aug 2010 11:13:53 GMT</pubDate>
			<description>Известны ли кому подобные вещи?  
 
Многие верующие любят приводить подобные истории, интересно было бы узнать, что происходит в буддийской среде. ;) 
 
Может быть, кто-либо из форумчан сталкивался с этим лично.</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>Известны ли кому подобные вещи? <br />
<br />
Многие верующие любят приводить подобные истории, интересно было бы узнать, что происходит в буддийской среде. ;)<br />
<br />
Может быть, кто-либо из форумчан сталкивался с этим лично.</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://board.buddhist.ru/forumdisplay.php?f=6">Общий форум</category>
			<dc:creator>Алекс С</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15911</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Тибетцы на службе у Адольфа Алоизовича</title>
			<link>http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15902&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 22 Aug 2010 04:59:49 GMT</pubDate>
			<description>Сейчас в Германии кстати больше 400 буддийских центров. Почему-то думаю что те тибетские монахи, их было кажется пять, которые были возле Гитлера, оказали такое влияние. Слышал что Гитлер хотел узнать секреты долголетия, власти и т.д. от тибетских лам.</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>Сейчас в Германии кстати больше 400 буддийских центров. Почему-то думаю что те тибетские монахи, их было кажется пять, которые были возле Гитлера, оказали такое влияние. Слышал что Гитлер хотел узнать секреты долголетия, власти и т.д. от тибетских лам.</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://board.buddhist.ru/forumdisplay.php?f=6">Общий форум</category>
			<dc:creator>Доржик</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15902</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Мистический Тибет как инструмент пропаганды</title>
			<link>http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15893&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 21 Aug 2010 08:56:03 GMT</pubDate>
			<description>Мне кажется, очень интересное и здравое наблюдение  
http://www.spiked-online.com/index.php/site/article/9187/ 
 
 
---Цитата--- 
Tibet was turned into a guard dog for Britain’s vast Indian Empire. And the British discovered that the idea of Tibet as a mystical, paranormal land - that is, not a...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>Мне кажется, очень интересное и здравое наблюдение <br />
<a href="http://www.spiked-online.com/index.php/site/article/9187/" target="_blank">http://www.spiked-online.com/index.p.../article/9187/</a><br />
<br />
<div style="margin:20px; margin-top:5px; ">
	<div class="smallfont" style="margin-bottom:2px">Цитата:</div>
	<table cellpadding="6" cellspacing="0" border="0" width="100%">
	<tr>
		<td class="alt2">
			<hr />
			
				Tibet was turned into a guard dog for Britain’s vast Indian Empire. And the British discovered that the idea of Tibet as a mystical, paranormal land - that is, not a normal state and certainly not a part of those other normal states of China or Russia - was a very useful propaganda tool.<br />
<br />
<br />
The British had a strict policy of only allowing in writers and explorers who were sympathetic to the mystical image of Tibet and who also would not criticise the severities of British rule or of Buddhist serfdom. And, says McKay, ‘in the absence of a viable alternative, the image of Tibet they constructed became the dominant historical image followed by Western academics’
			
			<hr />
		</td>
	</tr>
	</table>
</div><br />
Перевод (<a href="http://forum.sufism.ru/index.php?topic=7645.0;topicseen" target="_blank">отсюда</a>)<br />
<div style="margin:20px; margin-top:5px; ">
	<div class="smallfont" style="margin-bottom:2px">Цитата:</div>
	<table cellpadding="6" cellspacing="0" border="0" width="100%">
	<tr>
		<td class="alt2">
			<hr />
			
				Тибет был превращен в сторожевую собаку огромной Индийской империи, принадлежавшей Великобритании. А британцы обнаружили, что идея Тибета как мистической, паранормальной земли - то есть не обычного государства и, уж, конечно, не части этих нормальных государств Китая и России - было очень полезным инструментом пропаганды.<br />
<br />
У британцев было строгое правило: они позволяли посещать Тибет только лишь писателям и исследователям, которые симпатизировали мистическому образу Тибета и которые также не были склонны критиковать тяготы британского господства или буддийского крепостного права. И, говорит Маккей, в отсутствие реальной альтернативы образ Тибета, сконструированный ими, стал доминирующим историческим обликом, которому следовали западные ученые.
			
			<hr />
		</td>
	</tr>
	</table>
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://board.buddhist.ru/forumdisplay.php?f=6">Общий форум</category>
			<dc:creator>лесник</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15893</guid>
		</item>
		<item>
			<title>О равноценности направлений буддизма</title>
			<link>http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15890&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 20 Aug 2010 08:20:53 GMT</pubDate>
			<description>Сегодня утром искал слова Будды из ПК по поводу употребления мяса и нашел довольно любопытную книгу Роси Филип Капло. Беречь все живое : буддизм и вегетарианство (http://psylib.org.ua/books/kaplo01/index.htm). 
Книга вроде бы не о сравнении тхеравады и махаяны, если бы не одна цитата, которая...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>Сегодня утром искал слова Будды из ПК по поводу употребления мяса и нашел довольно любопытную книгу <a href="http://psylib.org.ua/books/kaplo01/index.htm" target="_blank">Роси Филип Капло. Беречь все живое : буддизм и вегетарианство</a>.<br />
Книга вроде бы не о сравнении тхеравады и махаяны, если бы не одна цитата, которая привлекла мое внимание, колеблющая у читателя веру в авторитет Палийского Канона и ставящая его в один ряд (по близости к первоначальному буддизму) с китайской и тибетской канонической литературой.<br />
<br />
Вот эта цитата:<br />
"... В течение ста лет после кончины Будды имели место три собора, созываемых с целью формирования Буддийского Канона, т.е. определения того, какой материал считать при оставлении "доподлинным", "аутентичным", а какой нет. Несомненно, что соборы породили массу дебатов, приведших к изъятиям и правкам в исходном материале. Может ли у кого-то вызывать сомнения тот факт, что в этот период Слово Будды, или по крайней мере то, что изначально таковым считалось, претерпело неоднократные дополнения, урезалось, переписывалось, копировалось и подгонялось под вкусы, требования и предпочтения старейшин тех или иных буддийских общин, принимавших участие в этом трудоёмком процессе. <br />
Ведущие буддологи мира, посвятившие многие годы изучению и переводу палийских сутр на английский язык, ничуть в этом не сомневаются. Супруги Рис Дэвидс в своём переводе Диалогов Будды утверждают, что на момент составления Палийского Канона, претендовавший на включение в него материал являлся настолько спорным, что "было не только возможно, но и считалось за правило что-то добавлять и исправлять в нём" (выделение Роси Капло). В своём вступительном слове к английскому переводу Винаи, Т.В. Рис Дэвидс и Герман Ольденберг являют небывалую откровенность, заявляя, что "нет никаких сомнений" в том, что большинство повествований, касающихся Будды, являются "откровенным вымыслом", отмечая, что при этом "доктринальный материал имеет совершенно иную степень достоверности". [53] А. Фоучер, в столь элегантно написанной им Жизни Будды, поддерживает эти оценки Ольденберга и Дэвидса. [54]<br />
В то время как Ольденберг, Фоучер, Рис Дэвидс и другие признанные знатоки буддизма, принадлежащие к старшему поколению, ставят под вопрос аутентичность отдельных частей Палийского Канона, современные буддологи идут ещё дальше. Эдвард Конзэ в своём труде Тридцать лет изучения буддизма напоминает нам, что Будда никогда не говорил на языке пали. Его родным диалектом являлся магадхи, и все его высказывания, как и высказывания Иисуса, можно считать утраченными в их оригинальном виде. Он также говорит о том, что в первый период буддийской истории существовало не менее восемнадцати различных школ, каждая со своими писаниями, претендующими на эксклюзивную достоверность. По его мнению, лишь благодаря случайному стечению череды исторических обстоятельств, и ничему более, одни только писания Тхеравады дошли до нашего времени во всей своей полноте и неприкосновенности. Далее он цитирует профессора Вальдшмидта: <br />
"...Не является редким такое положение вещей, при котором именно санскритская, в данном случае Махапаринирвана-Сутра, сохранила и доносит до нас подлинную традицию более точно, и уж во всяком случае имеет не меньшую достоверность, нежели палийский текст..." [55] <br />
Исследователь Хофингер добавляет: <br />
"... В очередной раз Палийский Канон был низвергнут с пьедестала, на котором он столь долго находился. Он ничем не достовернее китайского или тибетского канонов, а порой, напротив, в чём-то даже уступает им". <br />
Нельзя сбрасывать со счетов и то обстоятельство, что отдельные места в палийских и санскритских писаниях были намеренно опущены или изменены в целях привести их в соответствие со взглядами и убеждениями отдельных монахов-писцов. Конзэ приводит пример такого явления: В Дигханикае XVI последние слова Будды приводятся так: "Все феномены, состоящие из частей, обречены на распад, стремитесь же к пробуждению!" В то время как в Махапаринирвана-Сутре читаем лишь: "Удел всего, что состоит из частей, – распад". А. Фернандес в своей неопубликованной работе о месте женщины в буддизме указывает, что в то время как санскритский вариант Лотосной Сутры гласит: "Просветлённая личность открыла свои глаза на истину, не взирая на учителя в ожидании помощи", в китайской версии читаем: "...Выслушав учение Будды, он принял его как правдивое". Затем она приводит цитату из работы японского учёного Накамуры, где тот утверждает, что вышеизложенное является наглядным примером того, как китайские монахи намеренно изменяют смысл написанного, чтобы это служило их целям. <br />
В вопросе же о том, что в действительности сказал Будда по тому или иному вопросу, мы вынуждены беспомощно развести руками – подлинная картина всей полноты исторических фактов находится вне нашей досягаемости, оставляя нам лишь различные версии буддийских преданий, из коих мы сами вольны выбирать. Г-жа Рис Дэвидс чётко сформулировала эту мысль, написав: <br />
"Когда верующие на Востоке и учёные на Западе освободятся от оков традиционных воззрений..., когда мы перестанем слышать "Будда завещал одно и отвергал другое" и поймём, что скорее Буддийская Церковь делала всё это, тогда мы будем готовы к тому, чтобы удалив все наслоения, увидеть наконец реальную историческую личность..." [56] <br />
Теперь становится понятнее, почему Дзэн порой описывают как "традицию вне сутр", философию без опоры на слова и буквы, и почему эта школа не делает своим фундаментом какую-либо отдельно взятую сутру, как это делают прочие секты. В Дзэн-буддизме акцент делается на том, что истина должна постигаться впрямую, непосредственно, без опоры на авторитет сутр или тем более на какие-то безжизненные интеллектуальные формулы. Не сами сутры, а тот дух сострадания и почтения, что пронизывает их; не слова, а осознание невыразимой реальности, что кроется за ними; не мирская жизнь Будды, а его Пробуждение – вот что является предметом Дзэн-буддизма. При этом Дзэн не отвергает сутр, но лишь стремится познать тот источник, что служит всем им первоосновой, источник, имя которому – Подлинная Природа нашего Ума. ..."<br />
<br />
Эти слова еще раз подтвердили мою убежденность в том, что в настоящее время человечество не располагает теми словами Будды, которые были произнесены им две с половиной тысячи лет назад. Тем не менее, плоды, которые проявляются в результате практики тех или иных направлений буддизма, равноценны. Это позволяет сказать, что:<br />
1) все направления буддизма имеют одинаковую ценность и нет смысла искать "истинный" буддизм;<br />
2) все поиски "истинного" буддизма основаны на религиозной вере и умственных спекуляциях, что не соответствует практичному подходу к буддизму как системе тренировки ума и говорит о том, что практикующий еще не достиг каких-либо плодов практики, а находится на стадии умственных рассуждений и сравнительного анализа направлений;<br />
3) при сравнении разных направлений буддизма целесообразно их представлять в уме как разные университеты со своими учебными программами, но готовящие людей по одной специальности и одного уровня подготовки. Тогда, естественно, отпадает вопрос о "истинности" того или иного направления и критерием выбора становится личное предпочтение человеком той или иной методики обучения;<br />
4) тхеравадинам надо сделать над собой усилие и понять, что это направление ценно не близостью к "первоначальному" буддизму, а системой практики, вполне удовлетворяющей определенному типу личности. Так же, как практика христианства вполне удовлетворяет определенному типу людей, и т.д. Но если для практики христианства важно верить в свою исключительность, то практика буддизма предполагает бОльшую толерантность и более широкое вИдение общемировой религиозной картины;<br />
5) надо признать, что средневековые споры официальных представителей разных направлений буддизма носили скорее политический характер и были призваны сплотить людей вокруг того или иного направления. В современном информационном обществе не может быть места спорам об "истинности" того или иного направления.<br />
<br />
Видение ситуации в таком ключе позволит росту толерантности и взаимопонимания в буддийской среде.</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://board.buddhist.ru/forumdisplay.php?f=6">Общий форум</category>
			<dc:creator>Юань Дин</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15890</guid>
		</item>
		<item>
			<title>вопрос о художественной литературе</title>
			<link>http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15888&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 19 Aug 2010 08:01:07 GMT</pubDate>
			<description>Друзья!подскажите пожалуйста ссылки на художественную литературу о жизни людей-буддийских монахах,принявших обеты самая мирянах или йогинах. 
интересны также впечатления от прочитанных Вами  подобных книг 
заранее спасибо</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>Друзья!подскажите пожалуйста ссылки на художественную литературу о жизни людей-буддийских монахах,принявших обеты самая мирянах или йогинах.<br />
интересны также впечатления от прочитанных Вами  подобных книг<br />
заранее спасибо</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://board.buddhist.ru/forumdisplay.php?f=6">Общий форум</category>
			<dc:creator>Назар Бай</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15888</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Пророчества Падмасамбхавы</title>
			<link>http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15882&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 17 Aug 2010 22:57:28 GMT</pubDate>
			<description>На сайте Карма Кагью (http://www.buddhism.ru/shop/video.php) обнаружил такие строки: 
«Когда огненный бык станет ездить на колесах и повсюду будет летать железная птица, мое учение придет в страну белых людей»  
Гуру Римпоче 
А откуда это вообще и где можно почитать целиком кто-нибудь знает?</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>На сайте <a href="http://www.buddhism.ru/shop/video.php" target="_blank">Карма Кагью</a> обнаружил такие строки:<br />
«Когда огненный бык станет ездить на колесах и повсюду будет летать железная птица, мое учение придет в страну белых людей» <br />
<div align="right">Гуру Римпоче</div>А откуда это вообще и где можно почитать целиком кто-нибудь знает?</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://board.buddhist.ru/forumdisplay.php?f=6">Общий форум</category>
			<dc:creator>Echo</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15882</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Имя домашнему животному.</title>
			<link>http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15881&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 17 Aug 2010 22:54:10 GMT</pubDate>
			<description>Интересно, а можно дать котенку имя, связанное с буддизмом? 
Я вот собираюсь дать имя Дорже :) 
 
Интересуют ваши мнения.</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>Интересно, а можно дать котенку имя, связанное с буддизмом?<br />
Я вот собираюсь дать имя Дорже :)<br />
<br />
Интересуют ваши мнения.</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://board.buddhist.ru/forumdisplay.php?f=6">Общий форум</category>
			<dc:creator>Сергей Волков</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15881</guid>
		</item>
		<item>
			<title>фобии, что это, как бороться?</title>
			<link>http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15876&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 16 Aug 2010 13:24:16 GMT</pubDate>
			<description>Хочу узнать про фобии в разрезе учения. В моем конкретном случае - аэрофобия. В скором времени предстоит длительный 11 часовой перелет. Далеко не первый, к слову.  В прошлый раз дело дошло до первой и единственной панической атаки (минут на 15, успокоилась сама, тихонечко). Не хочу бояться, но не...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>Хочу узнать про фобии в разрезе учения. В моем конкретном случае - аэрофобия. В скором времени предстоит длительный 11 часовой перелет. Далеко не первый, к слову.  В прошлый раз дело дошло до первой и единственной панической атаки (минут на 15, успокоилась сама, тихонечко). Не хочу бояться, но не могу до себя донести, что бояться нечего. Слушаю шум мотора, напряжена, не ем, не сплю. Алкоголь только способствует головной боли, расслабляет на час, может.  Ночью особенно неприятно, все спят. Когда завтрак-обед - какое-то движение - расслабляюсь. <br />
Наверное, стоит сказать о том, что причины у фобии есть разные - замкнутое пространство, высота, невозможность контроллировать ситуацию, боязнь потери самоконтроля и прочее. и уже отсюда плясать..<br />
Логические объяснения я понимаю, но бояться не перестаю. И лететь не откажусь.<br />
Как с этим бороться?</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://board.buddhist.ru/forumdisplay.php?f=6">Общий форум</category>
			<dc:creator>Ольга В</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15876</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Помогите с ссылкой</title>
			<link>http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15872&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 15 Aug 2010 22:01:45 GMT</pubDate>
			<description>В инете видел красивый сайт какого-то тибетского монастыря, флэш, по-моему. Однако ссылку не сохранил. :(  
 
Если у кого есть, то буду очень.</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>В инете видел красивый сайт какого-то тибетского монастыря, флэш, по-моему. Однако ссылку не сохранил. :( <br />
<br />
Если у кого есть, то буду очень.</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://board.buddhist.ru/forumdisplay.php?f=6">Общий форум</category>
			<dc:creator>Алекс С</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15872</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
